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４２，如果以後的高級官員和領袖，都是曾經經過官民合作舉辦的基金會的評審而得獎的人來擔任，就能大大的降低某些無才又無德的人來擔任、或是貪污腐敗之人來擔任、或是殘暴又邪惡的人來擔任．．．高級官員和領袖的機會。
如果不幸的有出現某個高級官員或領袖，乃是無才又無德的人來擔任、或是貪污腐敗之人來擔任、或是殘暴又邪惡的人來擔任。那麼，還會有大部份的高級官員乃是有才又有德的人、不會貪污腐敗的人、不是殘暴又邪惡的人，可以規勸和阻止他去做什麼禍國殃民的事情。
還會有基金會這個平台，會傳承永不息滅的優良的價值觀，可以規勸和阻止他去做什麼禍國殃民的事情。還會有百姓們作為靠山，透過基金會的舉辦活動和優良的官員們與社會各界的箐英們的參與活動，宣傳不可貪污腐敗、宣傳公務員的守則、宣傳百姓們的期望等，而發揮作用去規勸和阻止他去做什麼禍國殃民的事情。而不會是沉默的、只能坐以待斃的、被牽著鼻子走的任由無才又無德的人、或是貪污腐敗之人、或是殘暴又邪惡的人．．．去為非作歹、禍國殃民。
２０１５ ０６ ０５ ０１時
４３，請好好的把評審和獎勵優秀的公務員的基金會辦好，辦得公開又公正；辦得人人動心又羡慕又追求；辦得人人稱讚又效法；辦得成為一種優良的治國治吏的好平台、好方式、好活動；辦得成為傳承永不息滅的優良的價值觀的好城堡；辦得成為激勵和選出優秀的官員的好管道；辦得成為公務員和百姓良性互動的好方式；辦得成為擇優汱劣公務員的好機制；辦得成為國家價值觀上和精神上的象徵；辦得成為落實獎善罰惡的機制的好方式；辦得成為防止貪腐、治理貪腐的好方式；辦得成為促使國家走上健康的、進化的、美好的、長治久安的道路的好制度；等．．．．
有一個這樣的基金會和評審委員會，乃是能夠促使國家走上健康的、進化的、美好的、長治久安的道路。就算以後有某個高級官員或領袖，乃是一個無才又無德的人來擔任、或是貪污腐敗之人來擔任、或是殘暴又邪惡的人來擔任，也不敢公然的挑戰和破壞這個基金會的價值觀和活動。
因為這個基金會的價值觀和活動是益國益民的，是能夠促使國家走上健康的、進化的、美好的、長治久安的道路。所以如果要使一個國家由治變亂、由廉變貪、由正變歪、由善變惡、由德變暴、由盛變衰、由富變貧、由強變弱，必須先把這個基金會給破壞、給敗壞、給解散才能做得到。否則就只能遵循基金會所營造出來的促使國家走上健康的、進化的、美好的、長治久安的道路的態勢，生生不息的進化再進化、美好更美好、富強更富強。
以後若是有某個高級官員或領袖，乃是一個無才又無德的人來擔任、或是貪污腐敗之人來擔任、或是殘暴又邪惡的人來擔任，並且企圖挑戰和破壞和解散這個基金會和價值觀以及舉辦的活動。那麼，這就是一個警訊。這個人必定是個害蟲級的人物，必定想做某些禍國殃民的事情，必定有邪惡的目的在追求。否則，絕對不會企圖挑戰和破壞和解散這個基金會和價值觀以及舉辦的活動。
請好好的把評審和獎勵優秀的公務員的基金會辦好，並且持續的傳承下去。只要這個基金會沒有被挑戰和破壞和解散，那麼，國家也就不至於淪落到由治變亂、由廉變貪、由正變歪、由善變惡、由德變暴、由盛變衰、由富變貧、由強變弱的境地。２０１５ ０６ ０５ １６時
４４，以一個省為例，由省政府和縣政府的主管官員，選出各方面表現不錯的人；各種考績不錯的人；沒犯過什麼重大過錯的人；沒犯過貪污腐敗的過錯的人；不會欺壓良民的人；道德操守良好的人；有良心、有愛民之心、能解決百姓的苦難的人；有勇氣治理貪腐的人；能發現問題又能解決問題的人；有理想肯貢獻的人；真心要使國家變好的人；真心要使百姓們生活得更好的人等。由某些職位到達某種層級的官員們共同推薦。例如省長可推薦３人，省委書記可推薦３人，縣長可推薦１人，縣委書記可推薦１人。鄉鎮長可推薦１人。鄉鎮學校校長可共同推薦１人，醫院院長可推薦１人，法院院長可推薦１人，縣警察總局長可推薦１人，等。例如假設總推薦人數為１２００人。此為第一輪的評審。
然後要先經過黨的紀律檢查委員會的審查，若犯有貪污腐敗的情事和疑慮的人，就給予刪除，例如刪除２００人，而餘下１０００人。所以被推薦者都必須面臨有沒有貪污腐敗的審查，這樣的過程對於被推薦者，有可能是福，也有可能是禍。如果被推薦者曾經做過什麼貪污腐敗的事情，或是無才又無德的人，卻成為被推薦者，這反而會是被審查以及被懲罰的機會，而不是一種幸運。此為第二輪的評審。
其餘的１０００人通過黨的紀律檢查委員會的審查後，再交給省的評審委員會審查。刪除某些比較沒那麼優秀的人，而只留６００人。此６００人的名單不對社會公開。此為第三輪的評審。
官場上的習慣是，有權力的官員會提拔自己的親信或是自己的親友或是有交情的人，還有就是有賄賂的人。其他人雖然是比較優秀的、是有才又有德的，但是並不會提拔他或推薦他。所以推薦人要寫出推薦的理由。說明被推薦者的專長和優點，過去的所作所為，有何益國益民的事跡，有何值得大家學習的地方等，並對其所寫的推薦理由終生負責。
省的評審委員負擔初步審查的責任，也要約談被推薦者，也要訪問被推薦者的同事，是不是真的如同推薦者所說的那麼優秀。如果真的沒有那麼優秀，則可以刪除。一個省的評審委員負責審查約談１０人。１００個評審委員，就可以審查１０００人。這是為國舉才、為國選賢與能、為國選擇將來要升官的人，所以必須很慎重的從事。絕對不可營私舞弊、私相授受、擇劣汰優。否則不旦會埋沒人才，還會把害蟲捧上主管的職位，而禍國殃民。
推薦的理由和他過去的所作所為和他做人做事的態度等，都要名符其實，都不可虛偽造假，都不可把糟糕的人說成優秀的人而推薦上來。否則，會誤導某些評審委員，而使得被推薦的人因此而升官。然後幹下很多貪污腐敗、無才又無德、欺壓良民、禍國殃民的事情。那麼，推薦者和省的評審委員也就會遭受某些懲罰。例如無法升官，甚至要降級、調職、調離主管的職位、也要喪失推薦的資格。
一定要有這種連坐法的設計，才能打破官場上提拔自己親信的習慣；也才能選出賢能的人；也才不會選出貪污腐敗的人、無才又無德的人、欺壓良民的人、禍國殃民的人。否則要是讓這些害蟲級的人物得獎又升官了，那將會是後患無窮。
例如一個省長每年推薦３人，５年就推薦了１５人。然而在１０年之後，這個省長所推薦的人有一半以上，被發現是乃是貪污腐敗的人、無才又無德的人、欺壓良民的人、禍國殃民的人。那麼這個省長顯然是有視人不明的問題，或者他本身就是貪污腐敗的人、無才又無德的人、欺壓良民的人、禍國殃民的人。正所謂物以類聚。所以給予這個省長某些懲罰，也是有必要的。有連坐法的設計，乃是要推薦者對自己的推薦行為負責，乃是要推薦者認真的看待這個選賢與能的活動。也是使得推薦和評審的活動，能夠真的達到選賢與能的目的的一種手段。
前三輪的評審，由政府單獨完成。然後交給基金會的評審委員們，從６００人之中選出３００人。此３００人的名單公開，此為第四輪評審。
然後基金會的評審委員們，再由這３００人之中，選出１００人獲獎，名單公開，自我介紹的內容也公開，推薦者和推薦的理由也公開，得獎原因也公開。並且要詳細的說明得獎者的事跡，有那些地方是值得大家學習的，並且製作成深入報導的影片，大力的宣傳。其餘的２００人也可以獲得進修栽培的資格，也有候補升官的機會，也可以獲得獎金，但比較少，大約是得獎者的一半。得獎的人不旦可以獲得進修栽培的資格，也有升官的機會，也可以獲得可觀的獎金和某些獎品（例如一輛汽車）。此為第五輪的評審。然後這３００人在５年之內，都不可以再成為被推薦者。
因為前三輪評審所選出的６００人全數由政府選出，所以政府也就不要再有基金會的評審委員的代表，而參與第四輪與第五輪的評審投票了。免得主宰和干擾其他評審委員們的選擇。評審委員們的投票選擇必須是自由的、自主的、和公正的，必須經過審查候選人的所作所為、有何優缺點、有何政績、有何值得眾人學習效法的。比較過那些人比較優秀，那些人可以深造栽培，那些人有資格可以成為各單位的主管了，那些人可以成為大家學習效法的對象了。而不要淪為被指使的、被強迫的、被影響的。否則，就會使基金會和評審委員會喪失了真正的選賢與能、擇優汱劣的功能。以維護公正性。公正性一旦喪失，那就非常糟糕了。會使基金會的功能敗壞、名聲敗壞，所有的一切也都敗壞了，不可不慎。
在推選評審委員方面。以教育界為例。例如在教育界的一些老師和教授裏，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
教育界裏的１００人評審委員當中，大學方面的教授，可以選出５０人成為基金會的評審委員。由這個省裏全部的大學教授共同成立推選委員會，自行去投票選出。高中方面的老師，可以選出２５人成為基金會的評審委員，由這個省裏全部的高中老師共同成立推選委員會，自行去投票選出。小學方面的老師，可以選出２５人成為基金會的評審委員，由這個省裏全部的小學老師共同成立推選委員會，自行去投票選出。
而被教育界以及各界推舉為基金會的評審委員的人，責任是很重大的。能不能選出真正德才兼備的人，不只直接關係到基金會的公正性、功能性、口碑性，也直接關係到國家以後的各個單位的官員的優劣與善惡，也關係到國家的得治或貪腐生亂，不可不慎。也不可被各種不好的因素所影響，而昧著良心去投票。
在司法界的一些法官和檢察官和律師裏，推舉出風評不錯的人，有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
例如由這個省裏全部的法官共同成立推選委員會，自行去投票選出２５人，而成為基金會的評審委員。由這個省裏全部的檢察官共同成立推選委員會，自行去投票選出２５人，而成為基金會的評審委員。由這個省裏全部的律師共同成立推選委員會，自行去投票選出５０人，而成為基金會的評審委員。
在醫學界的醫師裏，推舉出風評不錯的人，有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。由這個省裏全部的醫師共同成立推選委員會，自行去投票選出１００人，而成為基金會的評審委員。
在企業界方面，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００個公司的負責人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
例如由獲得優良企業的公司、做了很多公益事情的公司、企業形象很好的公司、盡了企業的社會責任的公司、對員工很好、分紅很多給員工的公司、工安和環保做得很好的公司、足以成為其他公司效法的公司，由全部的評審委員們共同選出５０家。以及由這個省裏全部有成立公司，並且營業額有超過某一個範圍的公司的負責人，自行去投票選出５０家，而成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
在勞工界的評審方面，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。可以選一些得到勞工楷模獎的人來擔任評審委員。還有工會裏的幹部來擔任評審委員。
在退休官員界的一些退休的官員裏，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
在公益團體界裏，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
在農業方面的合作社，由省裏每個合作社自行投票選出１００個合作社作為代表。或是每個縣選出３個合作社作為代表，而成為基金會的評審委員，而參與評審投票。在農民方面，每個縣選出３人作為代表，而成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
在新聞傳播方面，由省裏所有的記者共同成立推選委員會，自行去投票選出５０人，而成為基金會的評審委員。由省裏各種出版社共同成立推選委員會，自行去投票選出５０人，而成為基金會的評審委員。
在文化藝術界方面，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
在環保團體方面，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。其他方面界的評審委員也是可以參考上述的方法辦理。
在社會賢達方面，推舉出風評不錯的人、有良知的人、有卓越成就的人、有道德勇氣的人、有理想又肯貢獻心力的人等，總共有１００人可以成為基金會的評審委員，而參與評審投票。
一個省裏的基金會的評審委員假設有１２００人，每人任期是２年。每年換６００人。所以每年的評審委員都不盡相同。例如學術界的評審委員是今年辦理推選評審委員，二年選一次，任期二年。而司法界的就明年辦理推選評審委員，二年選一次，任期二年。
在舉辦的初期，評審委員的人數，社會各界由１００人減為５０人，可能比較適宜。
當選基金會的評審委員，基金會也會發給每人某一些金錢，以讚助其車馬交通費，以酬謝發時間來參與考察和評審。
如果基金會的評審委員因為個人有犯罪，或有收取賄賂的情事，或私德有問題，經人檢舉或查出以後，評審委員會可以刪除其評審的資格，改由其他候補的人來擔任評審委員。２０１５ ０６ ０８ ０３時
４５，基金會的評審委員的投票方式，採取什麼方式比較好呢？例如在第四輪的６００人之中要選出３００人，可採取每一個評審可以投３００票，然後依照候選者所獲得的票數的多少，而決定有沒有入選。
投票時間為５天，每一天選出６０人。或者投票時間也可縮短為２天，每一天選出１５０人。投票的結果要在最後一天結束之時才公佈，而不是每一天都公佈投票結果。
在第五輪的３００人之中要選出１００人，也同樣採取每一個評審可以投１００票，然後依照候選者所獲得的票數的多少，而決定有沒有入選。投票時間為５天，每一天選出２０人。或者投票時間也可縮短為２天，每一天選出５０人。投票的結果要在最後一天結束之時才公佈，而不是每一天都公佈投票結果。
２０１５ ０６ １１ ２０時
４６，一個主管官員能不能知人善任，其實很重要的。對於主管官員來說，知人善任乃是很重要的一種能力。能夠慧眼識英雄，能夠發現人才，又能夠給人才發揮他的專長，又能夠使各種人才願意追隨他。那麼，這樣的主管官員往往都能創造出好成績，開創出令人稱讚的事業。
由政府和基金會合作所舉辦的獎勵優秀的公務員的評審活動，要求各層級的主管官員推薦優秀的人，並且寫出推薦的理由。這樣的活動，其實也是在考驗主管官員能不能知人善任的一種方式。能夠推薦出好的人才出任重要的職位來為國為民服務，也證明了這個主管官員具備了知人善任的能力，這樣的主管官員也就具備了升官的條件之一了。若是不能推薦出好的人才，出任重要的職位來為國為民服務，反而推薦出無才又無德之人、貪污腐敗之人、禍國殃民之人來出任重要的職位，那麼這樣的主管官員也就不適合繼續升官，甚至也不適合再擔任主管官員。
一個省應該成立一個評審各級公務員的委員會，對於各級公務員的各種表現和考績，應該要有所記錄和追縱，使各級公務員的優劣、善惡、好壞都能清楚的呈現出來。對於表現良好的人，有作出好成績的人，則是應該給予提拔重用，來擔任主管官員。並且要成立培訓的機構，因才施教。給予表現良好的人某些栽培訓練，也給予表現不好的人某些教育訓練，使表現好的人與表現不好的人的水準，都能夠有所提升。而不是放任表現不好的人，繼續搞爛下去。也不是埋沒表現良好的人，繼續懷才不遇。
知人善任不只是主管官員所應該具備的一種很重要的眼光和能力而已，同時也是政府所應該具備的一種很重要的眼光和能力。知人善任不能只是依靠主管官員個人的眼光和能力而已，而是要把知人善任這種眼光和能力常態性的建立起來，使之成為政府的能力之一。我們應該要建立知人善任的機構和委員會，建立分得出各級公務員的優劣、好壞、善惡的考核制度和辦法，使知人善任成為一種有制度的、可靠的、有理有據的、常態性的能力和存在。
２０１５ ０６ １３ ０４時
４７，由政府和基金會合作所舉辦的獎勵優秀的公務員的評審結果，這只是給政府要升任那些人成為主管官員的建議而已，而不是一定要令選出的１００個得獎之人，每個人都成為主管。因為有些人只喜歡或只適合做目前所做的事情，高升為主管可能不是他喜歡的結果。例如法官、教授、醫師、高科技的研究人員等，高升為主管就得要把很多精神和時間放在行政方面，而會使得他比較難以專心的從事原來所從事的工作。如此也會使得他被放在錯誤的位置之上，這樣反而不是好的結果，也不是知人善任。
如果獲得五輪的評審的肯定所選出的得獎之人，是個很傑出的人才，也很適合擔任主管官員，卻遲遲的不能升任為主管官員。那麼，捨棄他、不升任他為主管官員的上級主管官員，就可能是有問題的，就可能不是能夠知人善任的人。
如果有很多得獎之人，是很適合擔任主管官員的，但是卻都遲遲的不能升任為主管官員。那麼，捨棄他們、不升任他們為主管官員的上級主管官員，就可能真的是有問題的，就可能真的不是一個能夠知人善任的人。
如果有某一個省只少量的升任得獎之人成為主管，卻大量的升任沒有獲得推薦和評審的人成為主管。而且升任這些沒有獲得推薦和評審的人成為主管，他們的表現又不太好或很不好，其中又有很多人乃是無才又無德之人、貪污腐敗之人、禍國殃民之人。那麼，這個省長、省委書記、省的評審委員等人，顯然不是能夠知人善任的人，顯然是有問題的，顯然不是良好的省長、省委書記、省的評審委員。若發生這樣的情事，那麼可以考慮把這些人換掉。
２０１５ ０６ １４ ０３時
４８，成為被推薦者之後，要寫出自我介紹以供評審們參考。除了基本資料之外，內容還要包括從小時候到現在的經歷，專長是什麼、興趣是什麼、常作的娛樂是什麼、價值觀、人生觀、座右銘、人生目標、有何夢想、有何想要做的事情、有何想要達成的理想和目標和事情、希望自己成為什麼樣的人、希望自己具備什麼樣的能力和修養、希望對國家和人民有什麼樣的貢獻、曾經做過什麼值得驕傲的事情、等。字數不限，多多益善。
成為第五輪的候選者之時，向社會大眾公開自我介紹的內容。推薦者和推薦理由也在此時向社會大眾公開。２０１５ ０６ １５ ０７時
人格特質也是評審公務員和提拔官員的重要條件之一。而要求被推薦者寫出自我介紹和各種項目的內容，則是了解他們的方式。了解他們各方面的特質，才能知道如何進一步的栽培他們，也才能給他們合適的職位，讓他們能夠發揮所長，也才能做到知人善任。2015 06 19
４９，曾經獲得基金會所選出來的得獎人，日後若是有人做了什麼貪污腐敗的事，禍國殃民的事，欺壓良民的事，基金會要如何處理呢？
發表聲明說，譴責那個人，那個人是基金會與評審委員們的共同恥辱，基金會的負責人和評審委員們一起向民眾鞠躬道歉，自我檢討改進，並收回基金會所給的榮譽，但不收回獎金與獎品，希望開除此人，等。
有人做了什麼貪污腐敗的事，禍國殃民的事，欺壓良民的事，是需要譴責他的，譴責他的聲音是不能沒有的。若是沒有人譴責他，那麼，道德治理和輿論治理也就像是為山九仞，功虧一簣。
而基金會和評審委員們譴責他，並且鞠躬道歉，乃是一種機會教育，也是國家和民眾價值觀上和意志上的表現，也是建立和宣傳良好的價值觀的一種方式之一，也是砥勵自己在評審選擇的時候要更加的謹慎，並對此負責的態度。基金會和評審委員們在選擇和獎勵優秀的公務員這件事情上，要有莊嚴性也要有負責任的態度，以促使大家能夠把選賢與能的活動辦得更加完善。
而對於曾經獲得基金會所選出的大部分的人，日後的表現都是良好的、是優秀的、是益國益民的，基金會與評審委員們也引以為榮。
２０１５ ０６ ２４ １４時
５０，政府應該成立公務員和各級官員在職訓練的機構，分成各種學科。又例如分成初級、中級、高級。通過了初級的在職訓練的人，才可以成為初級的主管。通過了中級的在職訓練的人，才可以成為中級的主管。通過了高級的在職訓練的人，才可以成為高級的主管。
而獲得基金會所評審選擇出來的人，乃是重點栽培的對象，要請最頂尖的人來教學，以使他們在專長上能夠更加傑出。然後給予他們主管的職務，去把他們所任職的單位的事情做好，發揮政府各單位的職能，使政府的各單位辦事有效率，能解決各種問題，又不會貪污腐敗。２０１５ ０６ ２６ ０７時
５１，教育界、司法界、勞工界、企業界、農民界、農業合作社界、醫學界、公益團體界、退休官員界、新聞界、環保界、賢達界、文化藝術界、等。社會各界每兩年舉辦推選評審委員的活動，在推選評審委員（任期兩年）的同時，也都要自行推選出兩個人來擔任基金會的常務委員（任期４年），以每次推選出１名常務委員的方式進行。常務委員負責基金會的經營和日常事務的推展，例如舉辦評審活動與舉辦募款活動與舉辦宣傳活動。基金會也要給這些常務委員們薪水，以維持日常生活的開銷。
如果有發生常務委員與評審委員是不適任的情況，或是做了什麼錯誤的事情而會為害到基金會的名譽與公正性，經有三分之一的常務委員公開正式的提出要開除他的提議之後，全部的常務委員們就要對此事進行投票，沒參與投票的常務委員視為棄權。參與投票者如果有一半以上的人同意開除那個人，那麼，那個人也就喪失了常務委員或評審委員的資格了。如果那個不適任而遭到開除的人是教育界的人，那麼就由教育界再自行推選出一個人來擔任基金會的常務委員或評審委員，或者事先就定好了候補者，在此情況之上來補上。
由全部的常務委員互相推選出一個人，來擔任基金會的會長（負責人）以及副會長１人。基金會的常務委員與負責人的任期為４年，可連任一次。社會各界的常務委員的到任期與離任期要互相錯開，分成幾批依序上任與下任。例如常務委員如果有２４人，可每年６人上任與下任，而４年也就把全部的常務委員換新一次了。基金會的常務委員也可以參加評審投票。
２０１５ ０６ ３０ ２０時
５２，基金會設有顧問若干名，產生的方式為，常務委員如果表現優秀，在卸任之後，可經由在任的常務委員們投票推選而擔任基金會的顧問，以協助在任的常務委員們處理各種問題和推展各種事務。每年選出２名顧問，任期４年，可連選連任，一樣發給薪水。
基金會設有名譽顧問若干名，由在任的常務委員們選擇出形象良好的人、德高望重的人、有號召力的人、有影響力的人、曾經得過基金會的獎的人、值得大家學習效法的人、有卓越成就的人、對國家有過重大貢獻的人、被視為國寶的人，等。以協助基金會處理各種問題和推展各種事務；以協助基金會把評審和獎勵優秀的公務員的活動辦好；辦得公開又公正；辦得人人動心又羡慕又追求；辦得人人稱讚又效法；辦得成為一種優良的治國治吏的好平台、好方式、好活動；辦得成為傳承永不息滅的優良的價值觀的好城堡；辦得成為激勵和選出優秀的官員的好管道；辦得成為公務員和百姓良性互動的好方式；辦得成為擇優汱劣公務員的好機制；辦得成為國家價值觀上和精神上的象徵；辦得成為落實獎善罰惡的機制的好方式；辦得成為防止貪腐、治理貪腐的好方式；辦得成為促使國家走上健康的、進化的、美好的、長治久安的道路的好制度；等。每年選出１名到３名的名譽顧問，任期終生，一樣發給薪水。
如果有發生顧問與名譽顧問是不適任的情況，或是做了什麼錯誤的事情而會為害到基金會的名譽與公正性，經有三分之一的常務委員公開正式的提出要開除他的提議之後，全部的常務委員們就要對此事進行投票，沒參與投票的常務委員視為棄權。參與投票者如果有一半以上的人同意開除那個人，那麼，那個人也就喪失了顧問或名譽顧問的資格了。２０１５ ０７ ０４ １５時
５３，有人做了什麼貪污腐敗的事，禍國殃民的事，欺壓良民的事，正面臨遭受法律的制裁之時。此時乃是道德治理和輿論治理出面收拾殘局、清理戰場、繳獲可用的物資、招降俘虜、接收俘虜、管理俘虜、教育俘虜、同化俘虜的好時機。只是古往今來的世界各國的治國者，並不明白其中的道理，也不懂得把握與充份的應用而已。因為不懂得把握與充份的應用，所以道德治理和輿論治理一直都像是海市唇樓一樣，是虛幻不實的，也一直都只是個治國治吏的小角色而已，其功效也不顯著。於是就有很多國家陷入了貪污腐敗很嚴重的地步，可謂是百病叢生而無法治理。甚至到了檢舉貪污腐敗不旦得不到效果，還反而遭受了貪污腐敗者的迫害的地步。若是懂得其中的道理，也懂得把握與充份的應用，那麼，道德治理與輿論治理就不再只是治國治吏的小角色而已，而是很重要的角色。是令宵小們望而生畏、聞風喪膽、潰不成軍、逃之夭夭的角色。
有人做了什麼貪污腐敗的事，禍國殃民的事，欺壓良民的事，是需要譴責他的，譴責他的聲音是不能沒有的。若是沒有人譴責他，那麼，道德治理和輿論治理也就像是為山九仞，功虧一簣。譴責他不能只是輕描淡寫而已，輕描淡寫的指責，也只會收到輕描淡寫的效果而已。如果想要收到使得眾人都不敢去犯類似的罪過的效果，那麼，指責他就是要如火如荼的展開。要聯合社會大眾和他的親友們和同事們，一起出來指責他、臭罵他。要徹底的打敗這種人與這種行為，使之不敢挑戰與不敢反撲。如果這種人與這種行為還死不認錯，還敢挑戰與反撲，那麼，就是譴責的聲音和方式還做得不夠，還必須加大力度，還必須聯合更多的人出來譴責他。
道德治理和輿論治理是不可以常常躲在家裏睡大覺的，也是不可以懶懶散散的，也是不能一曝十寒的，否則是會被眾人輕視和遺忘的。天道酬勤，如果希望道德治理和輿論治理能夠發揮功效，也是要勤、要不間斷、要聯合眾人之力、之言，形成不可挑戰的、不可戰勝的存在。形成令宵小們望而生畏、聞風喪膽、潰不成軍、逃之夭夭的角色。譴責他乃是一種道德治理和輿論治理，是使得這種人不只是要遭受法律的制裁而已，也是要這種人承認錯誤、知所悔改、不可再犯。道德治理和輿論治理若是不在此時挺身而出，發揮作用、建功立業，使之成為犯罪之人所畏懼的，所不敢冒犯的，更待何時呢？
法治並不能保證一個國家的治或亂、廉或貪。民主選舉也不能保證一個國家的治或亂、廉或貪。許多國家都有法治，也有民主選舉，也時常陷入貪污腐敗很嚴重也無法治理的境地。也陷入了檢舉貪污腐敗不旦得不到效果，反而還會因此而遭受迫害的境地。一個國家的治或亂、廉或貪，在法治能夠做到確實的罰惡之外，還要看道德治理和輿論治理能不能取得優勢的地位，能不能戰無不勝、攻無不克。還要看道德治理和輿論治理能不能形成不可挑戰的、不可戰勝的存在。能不能形成令宵小們望而生畏、聞風喪膽、潰不成軍、逃之夭夭的角色。若是能形成這樣的態勢，那麼，國家也就得治了，貪污腐敗也就難以氾濫成災了。
其實大部份的人，在犯罪之後，不只是會害怕遭受法律的制裁而已，也很害怕遭受社會大眾和親友的指責與咒罵。請問有幾人不害怕遭受社會大眾和親友們和同事們的指責與咒罵呢？請問有幾人不害怕被視為宗親、黨派和國家民族的敗類和共同的恥辱呢？請問有幾人能承受被咒罵到沒臉見人的地步呢？事實上，有很多人因為害怕遭受指責與咒罵，而沒臉苟活於世！
２０１５ ０７ １８ １２時
５４，治理貪污腐敗，希望各級官員們能夠廉潔，能夠不要魚肉平民，是古今中外每個國家都想要做的事情，和想要達成的目標。古代有許多朝代，治理貪污腐敗，曾經以治亂世用重典的方式去進行，曾經以酷刑的方式去進行，例如明朝的朱元璋，但是效果是很有限的。
這些統治者並不明白道德治理和輿論治理，是遠遠的比用重典和酷刑還要來得有效。也不明白道德治理和輿論治理才是正本清源之道、釜底抽薪之道、長治久安之道、令宵小們自慚形穢、聞風喪膽之道。也不明白要怎樣的去建立和進行道德治理和輿論治理。也不明白要怎樣的使道德治理和輿論治理能夠到達戰無不勝、攻無不克的境地；能夠到達令宵小們望而生畏、聞風喪膽、潰不成軍、逃之夭夭的境地；能夠到達觸犯者都像是一個殺人放火、姦淫擄掠、罪大惡極的賊人一般，又像是一隻過街的老鼠人人喊打的境地；能夠到達觸犯者都會遭受社會大眾和親友們和同事們的指責與咒罵的境地；能夠到達觸犯者都會淪落到被視為宗親、黨派和國家民族的敗類和共同的恥辱的境地；能夠到達觸犯者都會淪落到人人唾棄、人人鄙視、人人不屑與之為伍的境地；能夠到達觸犯者都會淪落到被咒罵到沒臉見人、沒臉苟活於世的境地；能夠到達觸犯者都會淪落到自慚形穢的認錯道歉、請求原諒、誠心悔改、不敢再犯的境地。
一圓一圓在旋轉，一環一環在扣連，一物一物在生滅，一事一事在改變。
２０１５ ０７ １９ １１時
５５，凡事有沒有找到合適的切入方式很重要。若是沒有找到合適的切入方式，不只是會事倍功半而已，不只是無法破敵取勝而已，不只是無法達到成功的境地而已，也會把事情越弄越糟糕，也會使自己損失慘重，也會使自己受傷嚴重。如果能找到合適的切入方式，不只是會事半功倍而已，不只是能破敵取勝而已，不只是能建立偉大的城堡而已，還能到達我們想要的成功的境地，建立可長可久的事業。
庖丁解牛的故事，簡單的說是熟能生巧，學問性的說是了解了來攏去脈，然後找到了合適的切入方式。解牛需要對牛的生理構造很了解，才能找到合適的切入方式去解牛，也才能做到迎刃而解、游刃有餘的境界。而要妥善的解決某件事情，也要對於某件事情的來攏去脈很了解，才能找到合適的切入方式去處理，也才能妥善的解決。而要建立偉大的城堡、要到達成功的境地、要建立可長可久的事業，也要先了解許多事情，明白許多道理，才能找到合適的切入方式。
道德治理以往在世界各國的治國治吏上，在治理貪污腐敗上，在社會治安上，都只像是海市唇樓一樣，是虛幻不實的，是沒有太大的作用的。那是因為人們並沒有深入的去研究和了解道德治理，要怎樣的去建立、去實行、去找到合適的切入方式、去發揮道德治理的潛力和功效。
以往所謂的道德治理，都只是苦口婆心的規勸而已。宵小盜賊們若是不聽規勸，也就無計可施了，也就束手無策了。也難怪道德治理從古至今，在世界各國的治國治吏上，在治理貪污腐敗上，在社會治安上，都像海市唇樓那樣的虛幻不實，並沒有發揮很大的功效，這也是儒家學說的缺點和不足的地方。儒家學說僅止於宣揚理念，雖然儒家的各種理念都很好，但是缺少了制定實際的切入方式，也缺少了實際的執行辦法，也沒有建立運作的平台和機制，所以就陷入了空談的深淵裏，而使得道德治理無法發揮功效。
道德治理不能一直故步自封的，僅止於苦口婆心的規勸而已。如果想要使道德治理發揮功效，成為治國治吏上、治理貪污腐敗上、社會治安上很重要的角色，就是要使得道德治理如同是在打仗一樣的看待和從事。而打仗是要戰戰兢兢的，是不成功便要淪落到任人宰割的下場的，是要被貪污腐敗者所傷害和迫害的。要有這樣的認識和心理準備，才能具有只能成功不能失敗的意志，才能認真的去從事，也才能打贏這場道德治理的戰爭，也才能使各種犯罪者產生自慚形穢、認錯道歉、心生悔改的念頭，也才算打贏了道德治理的戰爭。
要做成各種事情，要達成各種目標，有沒有找到合適的切入方式，乃是成功或失敗的關鍵之一。能不能營造出眾志成城、令犯罪者一敗塗地、令想要犯罪的人心生畏懼的態勢，乃是道德治理會成功或失敗的關鍵所在。那麼，要怎樣的營造出眾志成城、令犯罪者一敗塗地、令想要犯罪的人心生畏懼的態勢呢？要以什麼方式切入才好呢？要從那些門路上去進行呢？
道德治理要和輿論治理結合起來，才能產生實際的功效，這是第一步。然後還要和各種團體結合起來，異口同聲的宣揚和建立優良的價值觀，並且異口同聲的譴責犯罪者。針對犯罪之人要有嚴厲的批判和譴責的性質，才能徹底的打敗犯罪者，也才能展開收拾殘局、清理戰場、繳獲可用的物資、招降俘虜、接收俘虜、管理俘虜、教育俘虜、同化俘虜的工作。還要有新聞媒體的評論和訪問和傳播，以使得社會大眾的意志能夠充份的展現，以形成不可挑戰的、不可戰勝的存在。還要形成令宵小盜賊們望而生畏、聞風喪膽、潰不成軍、逃之夭夭的角色。還要使得觸犯者都會遭受社會大眾和親友們和同事們的指責與咒罵的境地；還要使得觸犯者都會淪落到被視為宗親、黨派和國家民族的敗類和共同的恥辱的境地；還要使得觸犯者都會淪落到人人唾棄、人人鄙視、人人不屑與之為伍的境地；還要使得觸犯者都會淪落到被咒罵到沒臉見人、沒臉苟活於世的境地；還要使得觸犯者都會淪落到自慚形穢的認錯道歉、請求原諒、誠心悔改、不敢再犯的境地。這是治國治吏、治理貪污腐敗有效的方法之一。
人們都以為使犯罪者遭受法律的制裁，就已經算是把事情做好了，就已經算是完成打擊犯罪的任務了，就已經可以使國家由亂變治、由貪變廉了，其實不然。因為有很多國家，雖然有法治，但是貪污腐敗的情況依然是很嚴重的，在社會治安上也是犯罪率很高的。在治理貪污腐敗上與社會治安上，使犯罪者遭受法律的制裁，這只能算是做好了上半段的工作而已。就像是一件作品只是完成了上半段而已，只能算是個半成品而已。使犯罪者遭受道德和輿論的譴責，並且形成上述的態勢，這才算是完成了後半段的工作，這才算是完成了完整的作品。
若能法治與道德治都完成，營造出上述的態勢，那麼，這才是使國家由亂變治、由貪變廉的關鍵所在。這才是使國家由亂變治、由貪變廉、長治久安的可靠的保證。
２０１５ ０７ ２２ ２０時
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追縱後續的發展：這是一個選賢與能、擇優汱劣、知人善任的新制度和作法。此一新制度不只獲得了中國大陸的黨政要員們的好評而已，中國政府還把此一論述，拿去給世界各國的政府分享。也得到了世界各國的黨政要員們的好評，同時世界各國也已經在研究要如何的應用和實施。
可能在不久的將來，就會有某幾個國家率先實行。而且以後的世界各國，大概都會實行此一選賢與能的制度。或許會因不同的國情，而會有些大同小異的情形。因為這一個新制度，乃是人類世界有史以來，最優良的選賢與能的制度和實行辦法。而中國政府也因此而得到了敦親睦鄰、樂善好施、有利共享、近悅遠來、互助合作、等等外交上的利益。２０１５年１２月１０日
評論：在治國方略上，一個國家能不能有效的治理貪污腐敗，以及能不能選賢與能、擇優汱劣、知人善任，正常的發揮政府各機構的功能，乃是很重要的事情。這是直接關係到一個國家的治或亂、盛或衰的重要因素。同時也是直接關係到民眾的禍福的大事。有沒有做好、能不能做好、用什麼方式去做好呢？相信大家或多或少都是有探討過吧！也大多是有與人談論過吧！但是有什麼重大的結論和收獲呢？有什麼重大的創新和辦法呢？好像也都只算是小小的改革的樣子吧！而不見有劃時代的創舉！而此篇論述，就是一套優良又有效的治理貪污腐敗，以及有效的選賢與能、擇優汱劣、知人善任的制度和執行辦法，是劃時代的創舉。任何一個國家都是可以採用的。也是可以因個別國情的不同，而做一些調整和改良的。
此套選賢與能的制度和執行辦法，能使得實行的國家產生很多好處，同時也能防止很多的弊病發生。將使人類、使世界各國在治理國家上，進步到一個更好的境界。貪污腐敗上勢必會大量減少的；選賢與能上、擇優汱劣上、知人善任人、政府機構的功能上，勢必會更確實而有效的。實行以後也會得到各方面的人們，（包括公務員和參與評審者以及一般民眾）的肯定和讚賞的，並且會長期的被後世的人們所延用。
此篇論述只完成了理念上的和原則上的和架構上的一些設計而已，還有很多細節上的、作法上的，仍然是有待補充的。歡迎讀者一起來研究和討論和補充，以使這一套選賢與能的制度和執行辦法，能夠更加完善，以造福每一個國家和民眾。也歡迎讀者一起來評審和推廣，以使它能夠早日的實行。謝謝大家！２０１５年１２月１３日
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